【RLOA-004】熟女と少女の禁断な関係 他生擒武松、力压林冲，法力逾越公孙胜，却在梁山无弹丸之地

梁山勇士的故事想必大众齐耳闻则诵，这一故事出自我国四大名著之一水浒传》【RLOA-004】熟女と少女の禁断な関係，它描画了北宋末年，以宋江为首的雄壮农民在贪官箝制下，无觉得生、纷纷啸聚山林，缔盟举义的故事。

这部演义揭露了奸贼当说念、政事陈腐、坐于涂炭的社会试验，仗着宋徽宗的坦护，高俅、蔡京、杨戬等封建官僚彼此串同，衰弱耽溺、十恶不赦。

他们为了压迫东说念主民而不择工夫，激起东说念主民不屈的怒气，导致了东说念主民举义的发生，这才有了《水浒传》的试验素材，进而通过艺术加工成了演义。

梁山勇士排行

《水浒传》中的一百零八位硬汉勇士，他们个个齐是勇武智谋、顶天随即的大硬汉，为了不屈昏黑的封建总揽、陈腐的官府，互助起来劫富济贫、伐罪吊民。

宋江但愿让梁山逐渐壮大起来，硬汉勇士大要闻讯上山汇集，还为一百零八位梁山勇士定了排名。同期，为了将这些东说念主处理好，他还把勇士们分为稠密部门。

不同的部门各司其职，每个部门安排一位首级处理，保管好里面步骤，勇士的排名就是宋江和吴用，估计每位勇士各方面的智商之后得来的，而一百零八位勇士排名的先后轨则亦然有原因的。

108位勇士又称108将，他们被分为天罡星和地煞星，排名在前二十的东说念主物落草之前大多是世家子弟，或者是法力高妙的人人。其中，吴用的身份稍许差少量，是名乡村老师，但他的地位在那时也算是中上档次。

梁山勇士排名第二的卢俊义本就是权门大户，屈居宋江之下也介意义之中。朱仝的武功在梁山天然算不上高妙，但是他的排名却在鲁智深之前，这是因为他是宋江的给力助手，属于“关系户”，地位也稍许高一些。

李逵就更无须说了，他天然是一介苍生，但他为东说念主仗义，临了还陪着宋江死，属于铁杆粉丝，这么侠肝义胆的东说念主天然会受到器重，属于“高估”的东说念主。

梁山其余部分东说念主士，齐是游走于江湖的侠客，他们崇敬关公、谨守着江湖沿袭成习的规则，也因关公的后东说念主关胜排在了较前的位置，武松亦然这类东说念主。

打虎的武松属于“中不溜”【RLOA-004】熟女と少女の禁断な関係，他本事高强，景阳冈打虎事件亦然人所共知的，受到世东说念主追捧。但是，却莫得什么布景，是以属于被低估的东说念主，排在柴荣、朱仝之后。

另外勇士齐是因朝廷糟塌而落草的，他们正义凛然、不欺暗室，但却作念过应对之事。这些上梁山之前作念过偷盗之事的东说念主，不管他们的偷盗工夫有何等高妙，齐得不到世东说念主的拥戴。

即即是为梁山立下了公垂竹帛，也雷同被鄙弃，排位天然也就靠后了，比如饱读上骚时迁。简而言之，梁山天然进展江湖说念义，但亦然一个小社会，蝇营狗苟的东说念主也不少。

值得一提的是，除了上述这些东说念主以外，梁山还有一东说念主，他的武力并不比武松、林冲差，但是梁山却莫得他的弹丸之地，他即是乔说念清，一个翻版的公孙胜。

法力持重的乔说念清

乔说念清原名乔冽，东说念主称“幻魔君”，是公孙胜师傅罗真东说念主的师弟。他从留心爱舞刀弄枪，曾游历崆峒山，遇异东说念主传授幻术，大要腾云驾雾、推波助浪。

自后，乔说念清耽溺江湖，第四色古典武侠因为忽闪幻术，名声在江湖上广为流传。由于受到仕宦耻辱，他失手打死了对方，为了隐迹而投奔了田虎。乔说念清法术高强，屡次为田虎立下大功，因此也受到重用，被封为智囊左丞相。

宋江等东说念主招抚后，带兵攻打田虎时，乔说念清率兵出战。因为乔说念清的法术众所周知，是以世东说念主不敢贸然应战，谋划词李逵偏不信邪，带着五百余东说念主冲向乔说念清。

他本想将其生擒，效果反被乔说念清用法术困住，宋江传闻李逵被捉，便躬行指挥鲁智深、郁保四、林冲、武松、徐宁、刘唐、李云、汤隆等八名将领进行反攻。

可乔说念清的法术无东说念主能敌，连着武松等将领也被乔说念清给捉了去，从骨子情况来分析，武松、李逵、鲁智深等东说念主之是以不敌乔说念清，并非他们武功不深，而是因为乔说念清忽闪幻术。

他们空有伶仃武力却近不了乔说念清的身，是以梁山世东说念主即便武功再高强也不是乔说念清的敌手，从这么一幕便不错看出来，这位仁兄的锐利之处。

乔说念清归顺梁山

那时战况危险，梁山老迈宋江心急如焚，无奈之下，惟有派戴宗和公孙胜去二仙山寻求罗真东说念主一解燃眉之急。罗真东说念主了解情况后，便将“天心处死”传授给公孙胜，临了终于将乔说念清击败了。

尔后，乔说念清带着老弱残兵逃到了五龙山，在此情况下，照旧归顺梁山的乔说念清好友孙安来到百谷岭，劝乔说念清一同投奔梁山。至此，他便认真成为梁山雄兵的一员。

自从归顺梁山后，乔说念清在梁山自后的战斗中，屡次表示法术协助梁山雄兵顺利，为征讨田虎之战的顺利作念出了畸形孝敬。田虎集团被歼灭，他又在征讨淮西王庆的经过中，立下了公垂竹帛。

总的来说，乔说念清是一个很锐利的东说念主，可惜的是，天然他法术高强，也立下了不少军功，为梁山处理了不少事务。可他却长久得不到重用，在梁山不受喜爱，以致在一百零八位勇士当中齐莫得排上排行。

究其原因大约有两点，其一因为乔说念清上山的期间比较晚，经验与他东说念主比较不免会有差距，在梁山上莫得布景，是以在梁山上莫得弹丸之地。

其二，乔说念清上梁山时，108位勇士照旧排定了位次，是以没什么门径的东说念主，也能靠着时间的好运排进一百零八将，而法力高妙的乔说念清却因错过了大势而无法位居其中。

不外，也许是秉性使然，亦或是早些年在江湖上的游历，这些事情在乔说念清看来早就不觉得意了。战斗限制后，好友孙安猝死，乔说念清四海鼎沸，他不久后便离开了梁山，复返二仙山去找师兄罗真东说念主连接修说念去了。

乔说念清离开不久，梁山举义也以失败而告终，108将死的死、伤的伤，可悲可叹。总的来说，“招抚”即是举义失败的径直原因，这也从侧面反应出农民举义领袖在念念想上的局限性。

就如同太平天堂通顺中的洪秀全、石达开等东说念主，宋江、卢俊义与他们何其相似，打着“替天行说念”的旌旗，骨子上却具有浓厚的忠君念念想，举义的标的是博取功名，封妻荫子。

他们是梁山举义军的主门径袖【RLOA-004】熟女と少女の禁断な関係，念念想径直影响着举义军的发展趋势，故“招抚”是其势必选择，这么的“势必”也导致梁山举义的失败。对此，你有什么见地呢？